下面这个就是没有任何认真讨论的目的，
纯粹为了制造混乱，
圣经里面大量孝敬父母的诫命，
敬畏掌权者的内容
大卫被猜忌追杀也不反抗。
这人要么无知要么精神不正常，
放任这种言论在正常场所里都是不能允许的。
@sgxlx 考虑考虑，负起责任


儒家的“君君臣臣父父子子”就与《圣经》有根本性的矛盾，《圣经》新约基本还是基于罗马帝国的法律生活状态的，强调个人的法律权利，并不是以家族来看待一个人。


【 在 LightYagami 的大作



【 在 ibm221 的大作中提到: 】
: 还有像这种的， 变相人身攻击。
: 版上不能太宽容，
: 现在各路乌七八糟的看着这边有点人气都来搅局，
: ...................
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修改:ibm221 FROM 119.109.64.*
FROM 119.109.64.*

老子很多地方和孔子貌似类似，
自己悟出了不少道理，
下面这段其实写的很好，
这也是天才啊，
你这解决方法也很简单，
以后打坐， 心静下来后开始看圣经，
读经前直接拿下面这段祷告都行，


致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 　　

【翻译】： 内心虚化到极点，持守安静到纯一。我就能在万物的篷蓬勃勃中，看出其来龙去脉。万物纷纭百态，都复归其本根。回到本根就叫平静安息。平静安息便是复归了真生命。复归了真生命便是永恒。认识永恒便是光明。不认识永恒，就会任意妄为，后果凶险。认识了永恒，就能万事包容。万事包容，就能公义坦荡。公义坦荡，则为完全人。完全人，则与天同。与天同，就归入道了。归入道，可就长久了，即使肉身消失，依然平安无恙。

Good and upright is the Lord;
    therefore he instructs sinners in his ways.
9 He guides the humble in what is right
    and teaches them his way.

He says, “Be still, and know that I am God;
    I will be exalted among the nations,
    I will be exalted in the earth.”

【 在 perl 的大作中提到: 】
: 嗯，好朋友之间还是很重视彼此的看法的，毕竟曾经思想上有高度共鸣才成为朋友的
: 其实我自己一直坚持道家的修炼方法，有更直接的证据，这里不方便说更多
: 从已有的证据以及自己的亲身经历，我知道我们有自己的天堂
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修改:ibm221 FROM 113.227.19.*
FROM 113.227.19.*

道德经确实是我最崇拜的经典
【 在 ibm221 的大作中提到: 】
: 老子很多地方和孔子貌似类似，自己悟出了不少道理，下面这段其实写的很好，这也是天才啊，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 ...
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FROM 115.171.133.*

认真看圣经会发现对于理解道德经会有很大帮助，
下面这些章节都有圣经背景，
类似于一个物理学家观测总结了不少现象，
圣经是后面的原理，
建议修道的都拿本圣经当参考书
下面这段太经典了， 多谢给个提示
写的实在太好了，

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。 　　

【翻译】： 人民若不怕死，以死来恫吓他们又有什么用呢?如果先使人民惧怕死亡，有为非作歹的人再处死，这样谁还敢为非作歹呢? 冥冥永恒中，已有一位主宰生杀予夺的。企图取而代之去主宰生杀予夺的人，就好象外行 人代替木匠砍削木头。代替木匠砍削木头的人，少有不伤著自己手的。



有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 　　

【翻译】：在产生天地之前，有一个混然一体的存在。寂静啊，空虚啊!独立自在，永不改变。普天运行，永不疲倦。称得上是天地万物的母亲。我不知道他的名字，姑且写作"道"，勉强起个名字叫"大"。大，便无限飞逝，飞逝而致远，至远而回返。所以道为大，天为大，地为大，人也为大。宇宙中四个为大的，人是其中之一。然而人要以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以他自身为法度。 　

道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 　　

【翻译】：道，通常不显露其名份。存在的本原即道的本体，虽然精渺微小，天下却没有什么能支配他。王侯若能持守他，万物会自动归顺。 　　天地相和，降下甘露，无人分配，自然均匀。宇宙一开始有秩序，就有了名份。既有了名份，人就该知道自己的限度，不可僭越。知道 人的限度而及时止步，就可以平安无患了。道，引导天下万民归向自己，就好像河川疏导诸水流向大海。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

【翻译】： 能识透别人，算有智慧;能识透自己，才有光明。能战胜别人，算有力量;能战胜自己，才是真强。知足的人富有。攻克己身、顺道而行的人有志气。持守本相、不失不离的人可以长久。肉身虽死、生命活著的人才叫长生。

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 　　【翻译】：大道弥漫，无所不在，周流左右。万物都是籍著他生的，他不自夸自诩。大功都是由他而来的，他不彰明昭著。他爱抚滋养万物，却不以主宰自居，看起来微不足道的样子。当万物都依附归向他时，他 仍然不以主宰自居，这样，他的名份可就大了。由于他从始至终不自以为大，这就成就了他的伟大。

【第七十四章】

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。 　　

【翻译】： 人民若不怕死，以死来恫吓他们又有什么用呢?如果先使人民惧怕死亡，有为非作歹的人再处死，这样谁还敢为非作歹呢? 冥冥永恒中，已有一位主宰生杀予夺的。企图取而代之去主宰生杀予夺的人，就好象外行 人代替木匠砍削木头。代替木匠砍削木头的人，少有不伤著自己手的。



【 在 perl 的大作中提到: 】
: 道德经确实是我最崇拜的经典
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修改:ibm221 FROM 113.227.19.*
FROM 113.227.19.*

用脑子那有可能是出偏了。
心主神明。

【 在 perl 的大作中提到: 】
: 他特别用功，最初一个阶段，在祈祷的时候，脑中总是能听到一种听不懂的声音，前段时间我提起这个事情的时候，他说不曾有过，我现在比较纳闷，他是真的忘记了还是在回避什么
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