- 主题:Re: 我同学说圣经中一字不差，这是什么境界？
罗马书
2:14 没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有
律法，自己就是自己的律法；
2:15 这就表明律法的作用是刻在他们的心里，有他们的良心一同作
证，他们的思想互相较量，或作控告、或作辩护。
孔子传播的显然不符合律法，不符合圣经。人之初，性本善，就从根本上与圣经相抵触。
【 在 ibm221 的大作中提到: 】
: 你认识不够深刻，
: 对于没有机会接触福音， 追求上进的人怎么审判是有经文的
: 这些人肯定有人想自救， 孔子就算是比较上进的了，
: ...................
--
FROM 219.152.78.*
福音当然是福音。你同学观念很对，你应该大体上相信他所说的，如果不服，可以熟读
圣经然后反驳他对圣经的理解。但是你不读圣经，不信主耶稣，确实如他所说，你是不
能得救的。
【 在 perl 的大作中提到: 】
: 对，我也看过这段，中国也有俗语，生而正直，死而为神。但我同学担心我，不管现在怎么提高自我修养，提纯内心世界，都是不可能得救的，而且是有罪的，因为没有承认基督是唯一救主。
: 没有机会接触福音可能得救，而接触之后无论怎么努力结局都是地狱。那福音还是福音吗
--
FROM 219.152.78.*
哪有什么破绽？你是指“科学“？你可以读一读前面我贴的“求真求证“，绝大多数所
谓证伪圣经的“科学“本身才是漏洞百出
【 在 ecoboo 的大作中提到: 】
: 不同的认知体系而已
: 你必须先接受它教义的设定，然后才能封闭自洽，
: 如果跳出其圈子，则破绽百出
: ...................
--
FROM 219.152.78.*
这是个验证的过程，
比如他也想劝人练道法，
好处有调养身体， 精神状态不错
别人就会想知道有什么负面影响没，
例如出家， 仙太多了能理解不，等等
你这人没什么想法就不要掺和了
【 在 capablanca 的大作中提到: 】
: 你那么在乎他的看法干嘛，他是基督徒又不是耶稣，基督徒里面没判断力，干了坏事的人也多了去了，当然我不是说他干了坏事，我的意思是他不是权威，你得相信自己的判断，也许有一天你突然发现你相信神了，当然也许你一直不会。
: 耶稣都说服不了法利赛人和文士，更别说与罗马利益关联的祭司。
--
FROM 42.84.226.*
“你这人没什么想法就不要掺和了”我怎么就没想法了，你这个人随口就喜欢攻击别人，还天主教徒呢，不忏悔你们的教宗们估计也想不明白无敌舰队为啥会失败。
【 在 ibm221 的大作中提到: 】
: 这是个验证的过程，
: 比如他也想劝人练道法，
: 好处有调养身体， 精神状态不错
: ...................
--
FROM 124.205.78.*
儒家的“君君臣臣父父子子”就与《圣经》有根本性的矛盾，《圣经》新约基本还是基于罗马帝国的法律生活状态的，强调个人的法律权利，并不是以家族来看待一个人。
【 在 LightYagami 的大作中提到: 】
: 罗马书
: 2:14 没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有
: 律法，自己就是自己的律法；
: ...................
--
FROM 124.205.78.*
天主教教皇当年还支持满族独立呢，政治投机取巧的玩意。
【 在 ibm221 的大作中提到: 】
: 明清时期传教士基本就是这样的，
: 如果一棒子把儒家打死他们连三天都混不下去，
: 后来被整也是因为礼仪之争，
: ...................
--
FROM 124.205.78.*
这一句上下文得联系看，
其他的搜了几句， 水平杠杠滴，
随便都能找到圣经对应的
以直报怨，以德报德。
生死有命，富贵在天。
君子爱财，取之有道。
己所不欲，勿施与人。
【 在 LightYagami 的大作中提到: 】
: 罗马书
: 2:14 没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有
: 律法，自己就是自己的律法；
: ...................
--
FROM 42.84.226.*
有出处没， 别张嘴就来，
【 在 capablanca 的大作中提到: 】
: 天主教教皇当年还支持满族独立呢，政治投机取巧的玩意。
--
FROM 42.84.226.*
建议你读一下十字军东征的书，特别是第四次十字军东征，你就知道很多所谓的天主教徒甚至后来的新教徒，恐怖的人心啊，不是说了自己是基督徒的就是好人，耶稣是想救人的心。
【 在 perl 的大作中提到: 】
: 这是一个理性的态度，而不应该凡是和自己家不一样都一棍子打死
--
FROM 124.205.78.*